A medida que avanzamos en el capítulo 17:16-34, me gustaría decirles que hay formas efectivas e ineficaces de compartir el Evangelio. Muy a menudo tenemos ejemplos en el Antiguo Testamento de cómo no hacer las cosas … ¿podría esta parte del capítulo 17 revelarnos un ejemplo del Nuevo Testamento de cómo no hacer algo?

v16: El objetivo principal de Pablo en Atenas era esperar a Silas y Timoteo (una pista importante). Atenas era una ciudad entregada a los ídolos. Toda esta idolatría surgió de la búsqueda del razonamiento humanista.

v17: Pablo no se quedó de brazos cruzados esperando que la sinagoga abriera todos los Sábados (Días de Reposo). Aprovechó la oportunidad para hablar con las personas que conocía en el mercado todos los días.

v18: Ambos grupos de filósofos no creían realmente en lo sobrenatural. Creían que el conocimiento conducía a la satisfacción.

• Un “palabrero” es alguien que es difícil de entender o que uno no está de acuerdo con lo que dice.

v19: Otro nombre para el Areópago es “Mars Hill (“Colina Mars” – areios pagos -nombre de un dios de guerra griego)”. Fue la sede de todos los ilustres filósofos y aspirantes.

• Cosas extrañas (nueva doctrina / enseñanza): la intención de este versículo es mostrarnos cuán lejos estaban de la verdad de las Escrituras. Los fundamentos de la Palabra de Di-s les eran ajenos.

v21: Creemos que este versículo (entre paréntesis en algunas traducciones) fue escrito por el mismo Lucas y no se insertó en el texto en una fecha posterior. Lucas lo escribió entre paréntesis como una explicación para ayudar a aquellos de nosotros que somos de diferentes culturas y trasfondos a comprender mejor el contexto.

v22: La presentación de Pablo a estos individuos intelectuales no es una respuesta típica / clásica de Pablo. Proclamó algunos de los puntos principales, vitales para compartir el Evangelio, pero llegó a ellos de manera muy diferente a su manera habitual.

v23: El enfoque de Pablo aquí fue encontrar un terreno común entre él y estos filósofos y comenzar con eso como su base.  El elemento común aquí era el sacrificio: un altar.

• Un Di-s desconocido: estas personas no querían que ningún di-s que pudieran haber pasado por alto se enojara con ellos, así que cubrieron todas sus bases.

Nota: Nunca debemos presentar la aceptación de Yeshúa como “para estar en el lado seguro”, o un “por si acaso Él es el único camino”. No aceptamos la verdad de Él como una teología de “cubrir todas mis bases”. Necesitamos presentar el Evangelio explicando el hecho de que Él es la ÚNICA verdad, el ÚNICO camino y es del ÚNICO Di-s.

• Aquí Pablo comienza con algo con lo que están familiarizados (el concepto de un Di-s desconocido) para llevarlos a la verdad.

v24: El artículo definido (“El”) es muy importante – omitido en muchas traducciones. Pablo les declaró enfáticamente que solo hay un Di-s. Pablo se movió muy rápidamente al concepto de “Señ-r”. Yeshúa es la verdad fundamental del Evangelio y Pablo nunca quiso alejarse mucho de esa verdad.

v25: El único Di-s verdadero no tiene limitaciones. Esto está en marcado contraste con la filosofía de la idolatría donde los ídolos tienen un poder muy limitado (éste para la lluvia, aquél para la fertilidad, etc.).

v26: Así como hubo una fuente de sangre (ADN) para la humanidad (Adán), también hay una sola fuente de vida eterna: el Mesías Yeshúa.

• Di-s ha establecido límites para la humanidad. Estas limitaciones nos hacen buscar a Di-s (ver v27)