CUATRO 

El número “cuatro” tiene un significado global o se relaciona con el mundo. Hay algunas expresiones comunes y similares en las escrituras que son “los cuatro vientos de los cielos” o “los cuatro rincones de la tierra” o “los cuatro extremos de los cielos”. Cada una de estas expresiones se relaciona con la tierra o el mundo de una manera colectiva. En el libro de Daniel capítulo 2, se lee sobre un sueño
que Nabucodonosor soñó. 

En este sueño, vio una imagen puesta y esta imagen tenía cuatro partes distintas. Cada una de estas partes representaba un imperio que dominaba el mundo. En el libro de Deuteronomio capítulo 22, se le dice a Israel que haga una prenda de cuatro-esquinas y coloque un tzitzit en cada esquina. El tzitzit representa los mandamientos bíblicos de la Torá (ver Números capítulo 15). Estos mandamientos son entendidos como un marco para la vida en este mundo, como cuando uno muere, los tzitzit son removidos de la prenda de cuatro-esquinas de uno para el entierro.

En los libros de Ezequiel y Apocalipsis, uno se encuentra con las cuatro bestias que están en los cielos y nunca dejan de alabar a Hashem. Se entiende que las cuatro bestias que continuamente dicen: “Santo, Santo, Santo el Señ-r Di-s Todopoderoso, que era, y que es, y que ha de venir.” (ver Apocalipsis 4:6-9) están relacionados con la voluntad de Di-s para todo el mundo (Su creación). De una manera similar, uno de los serafines llamó a otro diciendo: “Santo, Santo, Santo, es ADONAI de los ejércitos, toda la tierra (será) con su gloria.”

 
CINCO

Para que una persona pueda entender el significado del número “cinco”, uno debe primero darse cuenta de que el significado del número diez es terminación o totalidad. Puesto que cinco es la mitad de diez, la idea es que el número cinco representa lo incompleto o lo que falta. Una referencia de la Escritura que expresa esta idea se encuentra en el libro de Juan. En un lugar llamado Beit Chesed (Bethesda), había una piscina cuyas aguas curaban a los enfermos. Al lector se le dice que alrededor de la piscina había cinco balcones. Se dice que en estos cinco balcones se establecían individuos que no eran enteros. 

Algunos estaban paralizados y el resto de ellos tenían una variedad de problemas de salud. No es casualidad que estas personas que carecían de su salud estuvieran en cinco balcones. Otro pasaje bien conocido que contiene el número cinco se encuentra en I Samuel 17. En el relato de David y Goliat, David recoge cinco piedras (véase I Samuel 17:40). ¿Por qué se le dice al lector el número específico
y no simplemente que David había recogió algunas piedras? La respuesta es para ayudar al lector a entender que la piedra que David lanzó a Goliat no era la fuente de la victoria. Más bien, que esto fue solamente el medio que Di-s utilizo para lograr su victoria. En otras palabras, la piedra e incluso David, que lanzó esta piedra a Goliat, fueron insuficientes para lograr esta victoria.

Uno de los primeros lugares donde se ve la idea de “falta” o “incompleto” en lo que respecta al número cinco está en el libro de Génesis. En el capítulo 18, dos ángeles son enviados a Sodoma para destruir la ciudad. Di-s le dice a Abraham que, si 50 personas justas se encuentran en la ciudad, entonces la ciudad estará libre de este castigo (aprenderemos que el número 50 está relacionado con la libertad
cuando estudiemos este número). Esto es revelado a Abraham y él responde diciendo, quizás a la ciudad le faltará cinco personas de las 50 personas rectas. Es significativo que Abraham use el número cinco cuando se refiere a la ciudad que tal vez carezca de suficientes personas justas.