Según la tradición, Janucá es una gran celebración de la victoria del pueblo judío sobre los griegos. Es muy significativo que, según el libro de Daniel capítulo 8, el imperio del anticristo será conocido por la misma palabra hebrea יון que en hebreo moderno se relaciona con Grecia (ver Daniel 8:21). En hebreo antiguo, es correcto entender que esta palabra se refiere a Europa en un sentido general. Daniel llama a este imperio “el Macho Cabrio” y se lee en el Nuevo Pacto que Yeshúa, en los Últimos Tiempos, sepa-rará las ovejas de los cabritos (Mateo 25:32-33).

En artículos anteriores, se ha discutido que existe una conexión con el fin de los tiempos con respecto a Janucá. Esto se basa en Daniel 12:11-12 y los 75 días adicionales desde 1,260 hasta 1,335. Siempre hay 75 días desde Yom Kipur (el Día de la Expiación) hasta el primer día de Janucá. El texto afirma que aquellos que esperen y lleguen a los 1,335 días serán bendecidos. Muchos entienden que esto se
refiere al establecimiento del Reino Milenario que tendrá lugar en Janucá. Con respecto a los acontecimientos del Fin de los Tiempos, hay mucha confusión. La razón principal de esto es que los individuos basan su escatología en lo que escuchan de otros, en lugar de lo que se declara directamente en las Escrituras. Por supuesto, todo el mundo dice esto de otros que no tienen la misma opinión sobre una posición teológica. Por lo tanto, me gustaría utilizar este artículo para hacer algunas preguntas con base bíblica. Debes considerar estas preguntas como una especie de “tarea o asignación”. Si te tomas el tiempo para investigarlos a fondo, te beneficiarás enormemente en tu comprensión del Fin de los Tiempos.

Estoy seguro de que has escuchado sobre la semana número 70 de Daniel (los últimos siete años antes del establecimiento del Reino Milenario) llamada “La Tribulación”. Hace poco escuché a un maestro bíblico muy conocido decir: “La Biblia llama la Tribulación a la semana 70 de Daniel”. Mi primera pregunta es simplemente: “¿En qué lugar de la Biblia se llama “La Tribulación” a la semana 70 de Daniel? Le sugiero que antes de dedicar su tiempo a buscar el versículo bíblico, busque primero en Internet las numerosas personas que enseñan esto como verdad y vea si proporcionan alguna Escritura que respalde su posición. Doy la bienvenida a cualquiera que pueda demostrar que estoy equivocado y proporcionar un versículo de la Biblia que enseña que la semana 70 de Daniel debería ser conocida como “La Tribulación”. Con frecuencia, aquellos que ofrecen evidencia bíblica de que la semana 70 de Daniel se llama “La Tribulación” citan Daniel 12:1.

ּובָעֵת הַהִ יא יַעֲמֹד מִ יכָאֵ ל הַשַ ר הַגָדֹול ,הָעֹמֵ ד עַל -בְּ נֵי עַמֶּ ָך ,וְּ הָיְּתָ ה עֵת צָרָ ה ,אֲשֶּ ר לֹא -נִהְּ יְּתָ ה מִ הְּ יֹות גֹוי עַד הָעֵת הַהִ יא ;ּובָעֵת הַהִ יא יִמָ לֵט עַמְּ ָך ,כָל -הַנִמְּ צָא כָתּוב בַסֵפֶּר

“Y en aquel tiempo, Miguel, el gran oficial, el que está en defensa de los Hijos de Israel, Tu pueblo; y habrá tiempo de tribulación, cual no ha sido desde la nación hasta este tiempo, y en este tiempo escapará Tu pueblo, todos los que se encuentran escritos en el libro”.

Este versículo no se relaciona con toda la semana 70 de Daniel, sino específicamente con la segunda mitad de estos siete años, cuando Israel será perseguido por el anticristo por rechazarlo a mitad de la semana, cuando el anticristo cometerá la abominación desoladora. Otro versículo que se menciona a menudo es Mateo 24:21,

εσται γαρ τοτε θλιψις μεγαλη οια ου γεγονεν απ αρχης κοσμου εως του νυν ουδ ου μη γενηται

“Porque habrá entonces gran tribulación, como no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, y no, no, ni siquiera la habrá”.

Traduje la última parte de este versículo de la manera más literal para ayudar al lector a comprender la singularidad de este período de tiempo. Este versículo proporciona un gran ejemplo de cómo ciertas personas acuden a cualquier versículo que contenga la palabra tribulación sin entenderla adecuadamente. Si uno hubiera estudiado correctamente el contexto, entonces esta persona se daría cuenta de que en Mateo 24:15, Yeshúa menciona la abominación desoladora. Esto tiene implicaciones importantes. El hecho de que la gran tribulación se mencione en el versículo 21, y esto ocurra después de la abominación desoladora, significa que el versículo 21 se refiere a la segunda mitad de la semana 70 de Daniel. Además de esto, Yeshúa afirma,

και κηρυχθησεται τουτο το ευαγγελιον της βασιλειας εν ολη τη οικουμενη εις μαρτυριον πασιν τοις εθνεσιν και τοτε ηξει το τελος

“Y este Evangelio del Reino será proclamado en todo el mundo para testimonio a todas las naciones y entonces vendrá el fin”. Mateo 24:14

Aquellos que insisten en usar el término “La Tribulación” también afirman que estos siete años consisten en la ira de Di-s. Nuevamente, ¿se puede proporcionar un versículo que respalde tal afirmación? Simplemente no se puede probar con la Biblia que toda la semana 70 de Daniel consista en que Di-s derrame Su ira. Si bien es muy cierto que los creyentes en Yeshúa, a través de la aceptación del Evangelio, no
experimentarán nada de la ira de Di-s (Ver 1 Tesalonicenses 5:9), no hay ninguna justificación bíblica que yo sepa que respalde la afirmación de que el la ira de Di-s comienza al principio de los últimos siete años. Una vez más, estaría feliz de admitir mi error si se pudiera proporcionar tal testimonio bíblico.

Otra afirmación que escucho con frecuencia es que la Gran Tribulación es el peor momento de la ira de Di-s y tiene lugar durante la segunda mitad de la semana 70 de Daniel. Mateo 24:21 se cita a menudo como versículo bíblico para respaldar esta perspectiva. Existe un serio problema con tal interpretación. En Mateo 24:21, la frase

en griego aparece sin el artículo definido, θλιψις μεγαλη. Esto significa que este versículo sólo habla de un período de tiempo que consistirá en una gran cantidad de tribulación, y no se relaciona con lo que los teólogos quieren decir cuando se refieren a “La Gran Tribulación”. Este término sólo aparece por su nombre en un lugar de la Biblia

και ειρηκα αυτω κυριε συ οιδας και ειπεν μοι ουτοι εισιν οι ερχομενοι εκ της θλιψεως της μεγαλης και επλυναν τας στολας αυτων και ελευκαναν στολας αυτων εν τω αιματι του αρνιου

“Y yo le dije, Señ-r, tú lo sabes y él me dijo, estos son los que salieron de la Gran Tribulación y han lavado sus vestiduras y las han emblanquecido en la sangre del Cordero”. Apocalipsis 7:14

Nota la diferencia entre las dos frases en el idioma original:

θλιψις μεγαλη y της θλιψεως της μεγαλης .

He colocado los dos artículos definidos en negrita para mostrar la diferencia entre estas dos frases. El artículo definido es simplemente la palabra “el” y su finalidad es especificar o diferenciar entre dos o más objetos. Por lo tanto, Mateo 24:21 simplemente informa al lector que después de la abominación desoladora habrá gran tribulación en Israel; mientras que en Apocalipsis 7:14, uno aprende que los
creyentes pasarán por lo que Juan aprende que se llama específicamente La Gran Tribulación. Aunque se enseña casi universalmente que la Gran Tribulación se relaciona con la ira de Di-s, cuando uno lee el libro de Apocalipsis, la ira de Di-s no comienza hasta el capítulo 8 y por lo tanto La Gran Tribulación es en realidad anterior a la ira de Di-s y no tiene relación con ello. La razón por la cual este tiempo
de persecución de los creyentes antes de la ira de Di-s durante la primera mitad de la semana 70 de Daniel se llama La Gran Tribulación es para enfatizar cuán importantes para Di-s son aquellos que están sufriendo por su fe en Yeshúa. Al estudiar el libro de Apocalipsis, uno aprende que Juan da prioridad a aquellos creyentes que experimentarán las cosas mencionadas en su libro. No hay absolutamente ninguna base bíblica para afirmar que la Gran Tribulación será después del Rapto. Nuevamente, es muy importante recordar que la promesa que los creyentes tienen de Di-s es que nunca experimentaremos la ira de Di-s. Nunca se promete que no seremos perseguidos ni sufriremos tribulaciones. Por el contrario, en el libro de los Hechos se lee:

επιστηριζοντες τας ψυχας των μαθητων παρακαλουντες εμμενειν τη πιστει και οτι δια πολλων θλιψεων δει ημας εισελθειν εις την βασιλειαν του θεου

“Fortaleciendo las almas de los discípulos, animándolos a permanecer en la fe y que por mucha tribulación es necesario que entremos en el Reino de Di-s”. Hechos 14:22

Al examinar muchos lugares del Nuevo Pacto, uno aprende que es normal que los seguidores de Yeshúa sufran persecución y atraviesen tribulaciones; de hecho, promete a Sus discípulos que ese sufrimiento aumentará en el Fin de los Tiempos. En resumen, no hay evidencia bíblica que enseñe que el Arrebatamiento ocurrirá antes de la venida del imperio del anticristo. Con respecto al Arrebatamiento, no hay
ninguna razón bíblica para definir el momento del Arrebatamiento a la luz de la semana 70 de Daniel. Es más común hablar del Arrebatamiento como Pre-Tribulacional, Medio-Tribulacional o Post-Tribulacional. Esta terminología carece de respaldo bíblico. Todo lo que uno puede saber con certeza acerca del Arrebatamiento es que tendrá lugar antes de que comience la ira de Di-s.

El último asunto que me gustaría abordar en este artículo se refiere a alguien a quien Pablo menciona en 2 Tesalonicenses 2:6-7 llamado el “que lo detiene” (RV). Existe un gran deseo de que la gente conozca la identidad de este “el que lo detiene”. Esto no es posible y los maestros de la Biblia deberían evitar involucrarse en esta búsqueda. En el pasaje relevante, se traduce frecuentemente como,

“Y vosotros sabéis lo que ahora lo está restringiendo …” 2 Tesalonicenses 2:6 a ESV, English Standard Version (traducido al español).

La mayoría de las traducciones traducen este versículo como si uno debiera conocer la identidad del que “Restringe”. Esto es incorrecto y no es la intención del versículo. Al examinar el versículo en el idioma original, dice:

και νυν το κατεχον οιδατε εις το αποκαλυφθηναι αυτον εν τω εαυτου καιρω

“Y ahora, el que lo detiene, lo sabes por su revelación en su temporada”. 2 Tesalonicenses 2:6

Lo que se enseña en este versículo no es que uno conoce la identidad del “que restringe o detiene”, sino más bien cuál es el propósito del que “lo detiene”; es decir, impedir que el anticristo sea revelado hasta el momento adecuado, es decir, según el tiempo de Di-s. Con frecuencia se afirma que quien “restringe” es la Iglesia. Esto simplemente es imposible, ya que la palabra para el “que detiene” en el versículo 6 es το κατεχον y es de género neutro, mientras que en el versículo 7 la palabra es ο κατεχων y es masculina. Es muy inusual que el mismo término aparezca en este pasaje en dos géneros diferentes. 

¿Cuál es el propósito de esto? La respuesta es que esto proporciona una pista bíblica de que la identidad del “que detiene” no es en lo
que el Espíritu Santo quiere que el lector se centre, sino más bien en su propósito. Tengan en cuenta que la palabra griega para Iglesia es ἐκκλησία y aparece en femenino. Es impropio y sin apoyo de la Biblia enseñar que sólo después del fin de la era de la Iglesia, es decir, el Arrebatamiento, que el anticristo puede ser revelado.

El popular sitio web gotquestions.org afirma:

“El mal está contenido ahora mismo; una vez que termine la Era de la Iglesia, el obstáculo al mal será eliminado …”

Este sitio web tiene muchos problemas en la forma en que responde preguntas sobre el Fin de los Tiempos. Basan muchas de sus respuestas en suposiciones más que en una exégesis adecuada de los pasajes de las Escrituras. Por ejemplo, también afirman,
“En Segunda de Tesalonicenses 2 queda claro que la eliminación de la influencia del que lo detiene precede a la revelación del Anticristo. Si se le da rienda suelta durante la tribulación, el impío ‘usará toda clase de demostraciones de poder mediante señales y prodigios’ para engañar a la gente de la tierra ( versículos 9-10 )”.

Aunque estoy de acuerdo con gran parte de esta cita, existe un problema. Si al anticristo se le da rienda suelta durante al menos una parte de la semana 70 de Daniel, lo cual estoy de acuerdo que tendrá, ¿cómo se puede afirmar también, como lo hace gotquesitons.org, que toda la semana 70 de Daniel consiste en la ira de Di-s? El hecho del asunto es que durante la primera mitad de la semana 70 de Daniel, el anticristo si tendrá rienda suelta para hacer prácticamente lo que quiera. Esto se basa en lo que está escrito en Apocalipsis 13:5,

και εδοθη αυτω στομα λαλουν μεγαλα και βλασφημιας και εδοθη αυτω εξουσια ποιησαι μηνας τεσσαρακοντα δυο

“Y se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias; y se le dio autoridad para actuar por 42 meses”.

Las implicaciones de este versículo revelan que durante la primera mitad de la semana 70 de Daniel, el anticristo actuará como desee. Hará actos poderosos para engañar y el carácter de su imperio será blasfemo. Será durante este tiempo que él o su imperio perseguirán, encarcelarán y matarán a muchos creyentes. Nuevamente, no hay ningún respaldo bíblico que yo sepa que pueda ofrecer evidencia bíblica de que toda la semana 70 de Daniel consiste en la ira de Di-s. 

La ira de Di-s sólo comenzará, según el libro de Apocalipsis, después de tres eventos: la Abominación Desoladora, el sellamiento de 144,000 en Apocalipsis capítulo 7, y el Arrebatamiento, Apocalipsis 7:9-12.

Mi esperanza es que cada uno de los que lean este breve artículo realmente exploren estas preguntas que planteo, estudien la palabra de Di- s y no confíen en su propia comprensión o en lo que simplemente han oído decir a otros. Estudiar sobre el Fin de los Tiempos nos dará la perspectiva que cada uno de nosotros necesita a medida que se acercan estos días. Shalom.