Se dice muy poco acerca de la Fiesta de las Trompetas en la Torá. Bíblicamente se le llama con dos nombres diferentes, תרועה זכרון el memorial o recuerdo del sonido de la trompeta” (Levítico 23:24) y תרועה יום el día del toque de trompeta” (Números 29:1). No hay ninguna razón bíblica para asociar esta fiesta al Año Nuevo. 

Al observar históricamente la observancia de este festival, queda claro que la trompeta a la que se refiere el texto es el שופר, el cuerno de carnero. En años anteriores, he discutido la conexión de este מועד, Día señalado, con Génesis capítulo 22, la atadura de Isaac. Sin embargo, en este artículo quiero centrarme en la liturgia que se recita en la sinagoga en este día significativo.

Al examinar las oraciones que se dicen durante la Fiesta de las Trompetas, hay un claro énfasis en תשובה, arrepentimiento. La pregunta que debe hacerse es ¿por qué es esto así? Al observar los días señalados por el Señor (los Festivales Bíblicos), es posible dividir los que aparecen en la Torá en dos grupos: los Festivales de Primavera y los Festivales de Otoño. 

Es obvio cuando se estudian las Escrituras del Nuevo Pacto que existe una relación inherente entre las Fiestas de Primavera y los eventos principales de la obra de Yeshúa durante Su primera venida. Una pregunta adicional que también debe ser considerada es si habrá una relación similar entre los eventos primarios cuando Yeshúa regrese en el Fin de los Tiempos.

Ciertamente, no se puede ser dogmático con respecto a esta pregunta, pero parece que los Festivales de Otoño no deben verse como relacionados con momentos particulares en los que se llevarán a cabo eventos significativos; más bien, los Festivales de Otoño simplemente brindan un marco para comprender los eventos importantes del Fin de los Tiempos.

El mensaje del sonido del Shofar se relaciona con la provisión de Dios a Su pueblo para la victoria, porque esto es lo que se enseña en Génesis capítulo 22. Por lo tanto, en los Últimos Tiempos, los creyentes serán perseguidos primero por su relación de pacto con el Mesías Yeshúa y luego el pueblo judío lo será debido a su singular relación de pacto con Dios. A pesar de la asistencia sobrenatural que Satanás brindará al anticristo y su imperio, la provisión de Dios para Su pueblo será suficiente para llevar la victoria primero a la Congregación de los Redimidos (La Iglesia), y luego al Remanente de Israel. 

Es cuando uno escucha el sonido del Shofar que él o ella deben recordar que solo a través de la provisión de Dios se puede resistir para experimentar la victoria.

Otra pregunta que debe responderse es ¿qué es la victoria para el pueblo de Dios? Esto es algo que deberías tratar de responder por ti  mismo. ¿Qué es para ti la victoria? La respuesta correcta se relaciona con la voluntad de Dios. Solo cuando uno está en la voluntad de Di-s y haciendo la voluntad de Di-s es que uno experimenta la victoria. 

Al leer el capítulo 22 de Génesis, queda claro que, así como Dios proporcionó el sustituto de Issac que le permitió vivir y servir a Di-s, también Dios ha provisto a Su Hijo para que a través de la fe en Yeshúa uno pueda servir a Dios. Lamentablemente, este mensaje a menudo ha sido corrompido por los líderes espirituales y hoy en día es más común que los creyentes piensen que Di-s proporcionará lo que queremos o necesitamos para cumplir nuestra voluntad. 

En otras palabras, es Dios Quien nos sirve. Tal perspectiva, aunque popular, es absolutamente incorrecta y proporciona un punto de apoyo para que el enemigo manipule a los “creyentes”. Son tales creencias heréticas de las que muchos necesitan arrepentirse. El
arrepentimiento comienza con el reconocimiento de las normas bíblicas de Dios que se encuentran en Sus mandamientos. Dios proveyó el Espíritu Santo para que los creyentes puedan servirle, no a través de la vejez de la letra, sino a través de la novedad del Espíritu (Romanos 7:6). 

Este versículo debería tener un gran impacto en la vida de uno con respecto a cómo un creyente sirve al Dios Viviente. Al mirar de cerca este versículo, Pablo usa la frase griega, παλαιότητι γράμματος. Esta frase debe traducirse como la “Antigüedad del escrito o carta”. No debe entenderse en el sentido de que la Ley se ha vuelto obsoleta, sino que ahora es posible, a través de la dádiva maravillosa del Espíritu Santo, servir a Dios cumpliendo Su palabra.

Una vez más, existe una interpretación herética de este versículo por parte de una gran parte de la comunidad creyente. Incluso un examen superficial de solo unos pocos de los principales comentaristas cristianos revela una comprensión defectuosa de este versículo.

El Apóstol Pablo no usó la palabra κατηργήθημεν (“hemos sido liberados”) como de la Ley en general, pero el contexto de este pasaje exige que uno comprenda que es solo del castigo de la Ley que el creyente ha sido liberado. En la carne (no redimidos y no salvos), los mandamientos de Dios solo despertaron nuestra inclinación al mal (ver Romanos 7:5 y Génesis 6:5) y el resultado fue que la gente produjo el fruto de la muerte. 

Pero ahora, como nuevas creaciones en el Mesías, con la provisión del Espíritu Santo, tenemos la nueva forma de servir a Dios y cumplir Su voluntad. La manera en que gran parte del cristianismo interpreta este versículo es creer que una porción clave de las Escrituras ya no es relevante para los seguidores de Yeshúa. Parecen ignorar lo que Pablo continúa escribiendo en este mismo capítulo acerca de que la Ley es santa y los mandamientos son santos, justos y buenos (Romanos 7:12).

Es muy desconcertante que las personas piensen que una porción tan importante de la Palabra de Dios, como la Ley de Moisés, sería eliminada. Además, en este mismo capítulo séptimo de Romanos, Pablo explica que la Ley es en realidad espiritual y el problema no es de la Ley, sino de la humanidad. En el estado natural, Pablo dice que todo ser humano es carnal y está sujeto al pecado. Es solo después de aceptar el Evangelio que uno se convierte en un ser espiritual con el potencial para servir a Di-s en la novedad del Espíritu Santo. Es este servir a Di-s en la novedad del Espíritu y demostrar la justicia de Dios que es la victoria que todo verdadero discípulo de Yeshúa debe buscar. El no hacerlo revela una deficiencia espiritual (no entender el propósito por el cual uno ha sido salvo) o el hecho de que uno
no es realmente un creyente.

Concluiré este artículo con una ventaja más de andar en el Espíritu Santo y cumplir la justicia de la Ley (Ver Romanos 8:4). Cuando uno está sirviendo a Dios y cumpliendo Sus propósitos, esto llevará al creyente a una intimidad más cercana con Yeshúa. Uno de los resultados de esta intimidad será una mayor comprensión de la voluntad de Dios. En otras palabras, la obediencia que conduce a actos justos también será una fuente de revelación.

Uno podría pensar en esto de la siguiente manera: una mayor obediencia y sumisión a las instrucciones (mandamientos) de Di-s traerá una mayor comprensión y entendimiento de la perspectiva de Dios. Cuando un seguidor del Mesías Yeshúa es capaz de discernir la perspectiva de Dios, lo llevará a tomar decisiones agradables a Dios que traerán bendiciones en su vida y la capacidad de ser una bendición para otras personas.

Este principio también puede tener un impacto significativo en la capacidad de uno para entender la Palabra de Dios. Cuando un creyente se acerca a las Escrituras con el deseo de implementarlas en su vida, cualquier cosa que el Espíritu Santo le enseñe, entonces habrá una mayor revelación de Él para el creyente. 

Si una persona se acerca a Dios con una actitud que es: “Enséñame tu verdad y luego decidiré si la obedeceré o no”, entonces es
muy poco probable que el Espíritu Santo le revele y le enseñe mucho sobre la perspectiva y propósitos de Dios.

Que abracen la Fiesta de las Trompetas con un corazón preparado para recibir la provisión y la verdad de Dios para servirle con mayor obediencia.